من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحاديث رمضانية غير صحيحة منتشرة في المنتديات
1 - حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد
قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان .
وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .
========================================
2 - حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام )
رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف .
وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف .
وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين .
وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .
========================================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحاديث رمضانية غير صحيحة منتشرة في المنتديات
1 - حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد
قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان .
وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .
========================================
2 - حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام )
رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف .
وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف .
وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين .
وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .
========================================
3 -
حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة
وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) ... إلخ .
وهو معروف بحديث سلمان الفارسي .
مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر
في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل .
رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر .
وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .
=========================================
وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) ... إلخ .
وهو معروف بحديث سلمان الفارسي .
مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر
في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل .
رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر .
وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .
=========================================
4 -
حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها )
رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف .
وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .
=========================================
رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف .
وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .
=========================================
5 -
حديث : ( صوموا تصحوا )
أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .
=========================================
6 - حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل :
( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا
كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه )
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي
وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف .
انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .
=========================================
أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .
=========================================
6 - حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل :
( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا
كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه )
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي
وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف .
انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .
=========================================
7 -
حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش )
ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .
=========================================
ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .
=========================================
8 -
حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان
فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا )
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .
=========================================
فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا )
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .
=========================================
9 -
حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة )
أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748
والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .
=========================================
أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748
والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .
=========================================
10 -
حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا )
أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237
والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف
وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه
وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .
=========================================
أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237
والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف
وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه
وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .
=========================================
11-
حديث : ( نوم الصائم عبادة )
أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293
وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى .
وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي .
انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .
=========================================
أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293
وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى .
وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي .
انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .
=========================================
12 -
حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش
ورب قائم حظه من قيامه السهر )
رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .
=========================================
ورب قائم حظه من قيامه السهر )
رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .
=========================================
13 -
حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر )
أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني .
وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب
وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول
كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .
=========================================
أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني .
وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب
وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول
كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .
=========================================
14 -
حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين
وجعل العشاء سحورًا )
حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد .
قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له .
وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .
=========================================
وجعل العشاء سحورًا )
حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد .
قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له .
وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .
=========================================
15 -
حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة )
وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار )
ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .
=========================================
وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار )
ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .
=========================================
16 -
حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة )
رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .
=========================================
رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .
=========================================
17 -
حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم )
رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .
=========================================
رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .
=========================================
18 -
حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له )
أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312
وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب .
وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .
=========================================
أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312
وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب .
وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .
=========================================
19 -
حديث : ( الصوم في الشتاء )
رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب .
لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف
وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .
=========================================
رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب .
لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف
وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .
=========================================
20 -
حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل )
أخرجه الحاكم وابن ماجه
وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان
فالحديث ضعيف .
=========================================
أخرجه الحاكم وابن ماجه
وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان
فالحديث ضعيف .
=========================================
21 -
حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر
لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه )
أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس
ولا أعرف له غير هذا الحديث
وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس
ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .
=========================================
لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه )
أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس
ولا أعرف له غير هذا الحديث
وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس
ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .
=========================================
22 -
حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358
وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني .
وقال : قال يحيى : هو كذا ( ضعيف ) .
وقال أبو حاتم : متروك .
وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .
=========================================
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358
وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني .
وقال : قال يحيى : هو كذا ( ضعيف ) .
وقال أبو حاتم : متروك .
وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .
=========================================
23 -
حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام )
رواه الترمذي 719 وضعفه .
بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا يفطر.
=========================================
رواه الترمذي 719 وضعفه .
بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا يفطر.
=========================================
24 -
حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر )
رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .
=========================================
رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .
=========================================
25 -
حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار
فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى )
رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .
=========================================
فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى )
رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .
=========================================
26 -
حديث : ( خصاء أمتي الصيام )
قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده
لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .
========================================
قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده
لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .
========================================
27 -
حديث : ( الصوم نصف الصبر )
في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه .
وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي .
ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .
=========================================
في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه .
وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي .
ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .
=========================================
28 -
حديث : ( من قام ليلة العيد ) .
وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )
رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .
=========================================
وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )
رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .
=========================================
29 -
حديث : ( ليس في الصوم رياء )
أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .
=========================================
أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .
=========================================
30 -
حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه )
وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان )
أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف .
وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة .
وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف .
وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .
=========================================
وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان )
أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف .
وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة .
وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف .
وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .
=========================================
31 -
حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة )
رواه البزار والديلمي .
وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .
=========================================
رواه البزار والديلمي .
وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .
=========================================
32 -
حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان
استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح )
أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي .
وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582
والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .
=========================================
استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح )
أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي .
وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582
والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .
=========================================
33 -
حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد )
أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901
وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري
وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد .
والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة .
قال عنه ابن المديني : مجهول .
وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .
=========================================
====================================
===============================
==========================
ملاحظة
ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام
ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم
فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم
إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه
بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :
لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ؟!
لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري .
وقال الشيخ / بن تيمية رحمه الله
فالراجح جواز العمل بالحديث الضعيف بشروط هي:
الأول: أن يكون ذلك في فضائل الأعمال.
أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901
وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري
وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد .
والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة .
قال عنه ابن المديني : مجهول .
وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .
=========================================
====================================
===============================
==========================
ملاحظة
ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام
ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم
فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم
إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه
بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :
لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ؟!
لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري .
وقال الشيخ / بن تيمية رحمه الله
فالراجح جواز العمل بالحديث الضعيف بشروط هي:
الأول: أن يكون ذلك في فضائل الأعمال.
الثاني: أن يكون العمل مندرجاً تحت أصل معمول به.
الثالث: أن لا يكون الحديث شديد الضعف.
الرابع: أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد صاحبه الاحتياط
مع التنبه للمراد من العمل بالحديث الضعيف .
هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
